عن معنى الحياة

امنحني لحظةً من وقتك لتخبرني ما معنى الحياة بالنسبة لك، وما الذي يجعلك تستمر فيها؟ وما العون الذي تقدّمه لك الروحانيات؟ وما هو مصدر إلهامك وطاقتك؟

ما القوة الدافعة لكفاحك وما هو الهدف منه؟ أين تجد عزاءك وسعادتك؟ وأين تكمن حصيلة حياتك كملاذ أخير؟

أرسل ويل ديورانت (1885-1981) صاحب كتاب قصة الحضارة، الذي أمضى خمسين عامًا في كتابته هذه الأسئلة لعدد كبير من الكتّاب والفنانين والعلماء يسألهم عن معنى الحياة.. سرها.. كنهها.. ما معنى وقيمة الحياة البشرية؟ ورغم أن السؤال تمَّ تناوله منذ أخناتون ولاوتسي حتى برجسون وسبينغلر فإن النتيجة شكلت نوعًا من الانتحار الفكري: فالفكر، في جوهر تطوّره، يبدو وكأنه قد دمّر قيمة الحياة ومعناها. فنمو المعرفة وانتشارها، الأمر الذي صلى لأجل حدوثه الكثير من المثاليين والإصلاحيين، أدّى إلى خيبة أمل كادت تحطم روح عرقنا.

تطغى على رسالة ديورانت النزعة التشاؤمية، فهو يرى أن التقدم مجرّد وهم، وأن الحياة في مجملها مجرد صراع وجودي بين الأفراد والجماعات والأمم والتحالفات والأنواع، وأن الثورة الصناعية أدت إلى دمار المنازل، واكتشاف وسائل منع الحمل أخذ بتدمير العائلة والأخلاقيات القديمة، وأن الحب احتقان فيزيولوجي، أما الديمقراطية فيكتب أنها تحللت إلى فساد لم يعرف مثله سوى «ميلو» الداعية السياسي الروماني.

المُفاجئ في رسالته عن معنى الحياة قوله «الخطأ الأعظم في تاريخ البشرية كان اكتشاف الحقيقة»، الذي لم يجعلنا أحرارًا، إلا من الأوهام التي سبق أن عزتنا، والقيود التي سبق أن حمتنا. وهي لم تجعلنا سعداء، لأن الحقيقة ليست جميلة، ولم تستحق السعي خلفها بكل هذا الشغف. وعندما ننظر إليها الآن، نتساءل لماذا سارعنا للعثور عليها، فقد أخذت منا كل أسباب الوجود، عدا المتعة اللحظية والأمل المبتذل بالغد.

يُجيب عدد كبير منهم عبر رسائل مكتوبة إلى ديورانت جمعها في كتابه «معنى الحياة» ترجمه كنان القرحالي، وصدر عن دار «كلمات» في الكويت.

يجيبه الناقد الاجتماعي والصحفي الأمريكي «هنري لويس مينكن» بأنه يواصل العمل في الحياة لنفس السبب الذي يدفع الدجاجة لمواصلة وضع البيض، لأنه يوجد داخل كل كائن حي دافع غامض وقوي لأداء عمل فعال. «فإن التقاعس مؤلف وخطير على الجسد السليم، ولا مكان للتقاعس والخمول، فلا يمكن أن يكون هناك ما هو خامل فعلًا إلا الموت».

ويؤكد «مينكن» أن السعادة الحقيقية في الحياة أن يعمل الإنسان فيها ما يحب، رغم أن الملايين من البشر مضطرون لكسب العيش عبر القيام بأعمال لا يحبونها فعلًا. الناقد يحب حياته ومنزله وموسيقاه وعمله، ومتاعب الحياة تعزز لديه الصفات الإنسانية كالشجاعة ونظائرها، فهو يحارب عواصف الحياة ويتغلب عليها، ويرى أن حياته ستنتهي بالموت، فهي أشبه بالمسرحية التي لا بد أن يسدل عليها الستار ذات يوم مهما كانت جيدة «لا يعجبني ما يذلني بدلًا من أن يسمو بي، وما يذلنا يجب أن يشجب لا أن يحترم، لكنني لا أرى الكثير من الخير في عالمنا، فعالمنا يزخر بالغباء والقسوة والخسة، ورغم أن الحياة عاملتني بصورة جيدة في الحقيقة، فإنني لا أستطيع التوقف عن التفكير في الحالة البربرية التي يعيشها ملايين البشر، وهم ضحية الحروب والسياسة والأمراض المستعصية».

الروائي الأمريكي سنكلير لويس (1885-1951) يرى أن الحياة أشبه بمسرحية، وهو يستمتع بها شأنه شأن من ينظر إليها نظرة مغايرة لنظرته، أو من يعتبرها خالدة وتعج بالقيم والمآثر الأخلاقية التي تدوم في الذهن لوقت طويل «إنني أستمتع بالمسرحية فحسب».

جون إرسكين (1879-1951) المؤلف الموسيقي وعازف البيانو: «قيل لنا إن الطريق التي تؤدي إلى الخلاص قاسية، وقيل لنا أيضًا إن طريق الإثم عسيرة، والخِيار المتبقي هو في ذاك النوع من الحياة التي يبذل صاحبها الجهد لأجلها. وأعتقد أن الجانب الديني في الإنسان هو ما يجعلنا نرغب في أن نعيش حياة تستحق الذكر، حياة غير مؤذية للآخرين، ومُفيدة لهم، وتغني مخزوننا الخاص من الحكمة والسلام».